树洞里数数的熊

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读了两本达•芬奇传记：一本是胡跃生的《细看达•芬奇》，议论很多；一本是尼科尔的《达•芬奇传：放飞的心灵》，材料较细。

胡跃生不屑“文艺复兴三杰”的提法，认为小看了达•芬奇。达•芬奇传世油画仅二十多幅，可能还有伪作；传世的图文笔记却有7000页。原因很简单，那时没相机，达•芬奇把绘画当研究工具，用来设计战车、飞行器、潜水艇和研究流水、植物、人体（最近看了大量人体解剖图，还是达•芬奇画得最好）。也就是说，达•芬奇根本不屑于像米开朗基罗和拉斐尔那样当一个“艺术家”。求知不需要绘画后，他立刻兴趣大减，很多油画始终没画完。所以光知道《蒙娜丽莎》，就根本不了解达•芬奇。胡跃生的结论是：对达•芬奇来说，绘画不过是求知的工具。

王小波说：求知本身就是目的。——这是达•芬奇的人生境界。

尼科尔则发现：达•芬奇一生都在梦想飞，为此设计了大量飞行器。地球太小，锁不住达•芬奇的勃勃雄心。这与海德格尔相反，海德格尔看见人造卫星拍摄的地球照片时，惊慌失措，觉得人类将要从地球上连根拔起。

渴望飞翔的，是一类人；渴望栖居的，是另一类人。达•芬奇的身后事仿佛一个隐喻：米开朗基罗和拉斐尔的墓地至今仍在意大利，达•芬奇则客死他乡，尸骨无存。

韩愈诗《听颖师弹琴》：浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬……

2009-5-26