• 2012-05-29

    读陀思妥耶夫斯基的《群魔》笔记:没有上帝,就没有道德?

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    陀思妥耶夫斯基这个问题,可以两个层次回答:一个是具体层次,在于基督教世界;另一个是抽象层次,在于全人类。

    1)具体的问题,在俄罗斯以及欧美世界,的确是没有上帝就没有道德。不是因为上帝创造了道德,而是因为两千年来,道德的合法性就建基在上帝之上。

    道德是上帝交给摩西再传给人类的,这是基督教的道德叙事。

    上帝,是基督教道德的CPU。换一个新的CPU,很难也很危险。

    所以,陀思妥耶夫斯基的忧虑,有绝对的现实基础。

    2)从抽象层面来说,陀思妥耶夫斯基的答案是错误的。比如,对于中国人来说,上帝不是CPU,甚至我们说的“人在做,天在看”的“天”,也不是CPU。对于中国人而言,上帝死了毫不忧虑,孔庙倒了,才有一点点忧虑,但不大。因为在历史上,儒学衰微过多次,儒学就是一种准国家宗教。

    中国人势力最大的,是“祖先崇拜”。

    鲁迅讲过:“人心必有所冯依,非信无以立,宗教之作,不可已矣。”这话其实不全对。没有“信仰”,我们还可以有“信念”。

    信念有很多种,发财、生子、求知……都可以成为一种信念,但未必是信仰。

    陀思妥耶夫斯基高喊,没有神,就可以无所不为了!这是错误的。中国人,不信上帝的多了去了,他们就无所不用其极了么?没有。

    从历史上看,没有上帝就没有道德,不成立。

    从博弈论来看,也不成立,博弈论认为:是道德需要一个上帝,而不是相反。这种看法其实源自康德。

    我是无神论者,但我不认为,我没有道德。

    实际上,陀思妥耶夫斯基也否定了自己的这个“中心思想”,那就是基里洛夫。

    基里洛夫,加缪特别喜欢,其实陀思妥耶夫斯基也很喜欢。托尔斯泰看出来了,他说:陀思妥耶夫斯基把自己的渎神思想,塞给了反角。

    基里洛夫是一个道德高尚的无神论者,对待沙托夫和他的妻子,很有感情,鄙夷彼得特罗非莫维奇的投机取巧。他是有道德感的人。

    陀思妥耶夫斯基唯一故意扭曲他的地方,是让他答应撒谎杀了沙托夫,因为他不信上帝,所以无所谓。老实说,陀思妥耶夫斯基这有点不公道。

     

     

     

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