• 2012-04-25

    《家畜人》工作筆記12:為什麼要有良心,你?

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    我一個習焉不察的“惡習”,是覺得好玩的新鮮事,都跟人說說,乃至喋喋不休。碰了多次釘子後,才意識到:自己覺得好玩的事兒,別人未必覺得好玩,甚至是冒犯。熟人麼,看面子打個哈哈。不熟的,反感就溢於言表了。一次,在浙江富春江上,跟一個女學者興致勃勃講社會生物學,被尅了一頓,說是“反人道主義”!當時詫異莫名,今日思之,甚可笑也。

    因為思想變化快,朋友批為朝三暮四,猴子掰玉米。其實,我的思路頗簡單,那就是如下路徑:“文學<史學<社會人類學<社會生物學<生物學”。原來是搞文學的,一路逆行,最後落腳點是生物學:用生物學來觀察人類。

    最近才領悟:那位女學者的批判,其實有道理。用生物學來解釋人類,路徑是對的,但是解釋的理論錯了。

    1975年崛起的社會生物學,一大謬誤是螞蟻與黑猩猩與人類等“社會生物”一鍋煮,混淆了精神生命與非精神生命,實際上把精神生命“非精神化”了!比如,螞蟻與人類都屬於社會生物,但螞蟻的神經系統太微小,學習能力很差。而黑猩猩、人類這種動物,學習能力豐富異常,遠遠超過本能。如果解釋人類如同解釋螞蟻,結果便是忽略了“精神”這一個變數!而我們人類的勝出,精神是最關鍵的因素。

    所以,精神現象如良心、激情、愛恨,應該是社會生物學的關鍵內容!但社會生物學根本沒有這個內容,道金斯們用“利己的基因”,用黃蜂來解釋人類,說服力就不夠了。

    現在講破,忒簡單,但我想通這個問題,用了四五年,真是愚鈍啊!

    關於這問題,文學的解答是:人有良心,有感情,有愛。這個解答,我現在悟到,很有價值,但必須轉解答為提問,那就是:人類為何要有良心?要有感情?要有愛與恨?

    在我看來,這個提問,照樣超越於人道主義,但對人道主義有了一種“同情的理解”,雖然還是會女學者被罵,到底自己交代得過去了……

    搞學問的,判斷真偽時,情感無足輕重。日常生活裡,人們則常說:某某,情感大於理性。仿佛理性與感情對立。其實,理性很可能就是感情之一種!

    人為何要有感情?

    最大的可能,是人這種生物,在行動中時刻需要判斷:什麼重要,什麼不重要?先做什麼,再做什麼?這需要一個價值系統,而價值系統的評判表現,就是感情。

    我們的良心、情感、愛恨,源自進化出來的“操縱系統”!

    這樣研究生物的學問,尚未問世,我不知道它會叫什麼:“認知生物學”,或者“生物解釋學”?

    不過,我可以推測它的可能構成:

    第一塊在哲學裡,叫“解釋學”,是黑格爾、狄爾泰、韋伯、海德格爾、伽達默爾這批德國人搞起來的。他們為了討伐“自然科學”,搞起了這門“精神科學”,提出了一系列命題:移情、前理解、視界融合……

    第二塊在社會人類學裡,叫“符號互動論”,米德、戈夫曼為代表,美國人搞起來的學問。

    第三塊在生物學裡,叫“動物行為學”及“社會生物學”。動物行為學是勞倫茲、廷伯根等德奧學者搞起來的,社會生物學則是他們的弟子,以美國人為主。他們的研究中,移情是非常重要的一個研究模式,在自然科學裡,這是另類。

    第四塊在心理學裡,叫“認知心理學”或“人工智慧學”。這是當今最為蓬勃發展的學問,這一部分學問,可以說是美國人搞起來的。社會生物學的毛病,是死死抓住“基因”,忽略了“精神”,現在想來也是沒奈何,1975年,人工智慧學正陷入僵局呢!做學問如同媳婦,巧婦難為無米之炊。

    第五塊在數學裡,叫“博弈論”。

    世間真會有這樣一門科學麼?想想都很期待……

     

    2012-4-25

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