• 2012-02-15

    生存,以意义的名义——读舒茨笔记12

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          我们都是通过感官接触世界的,世界的真实面目到底怎样,我们不知道,这就是《黑客帝国》的噩梦,这就是康德的“物自体”。我们是生活在感觉之中,我们感觉到的缤纷世界,也许是灰色的,死气沉沉的?或者是别的模样。如今的科学,已经可以模仿出动物眼中的世界,比如蜜蜂,蜜蜂看到的花朵,跟我们看到的花朵,是不一样的。

          这就是贝克莱主义者的噩梦,既然如此,讨论外在世界的真实,是没有意义的,还不如只讨论感觉呢,但问题是,我们很难否认,感觉之外没有别的东西。

          “精神”接触“物质”,这是一个思想家的大难题。

           舒茨的意义理论,是这个难题的一个翻版,正如我们生活在感觉中,我们也生活在“意义”中。我们所接触的一切,都有“意义”。没有意义的世界,正如物自体,或许有,但我们人类不会知道。

           比如,吃东西。我们得活命,就要吃东西,这是“本能”。但我们不会从本能来做,我们要在“意义”的招牌下吃东西。你不能吃人肉!你不能吃狗肉!你不能吃肉!你不能吃脏东西!……我们的食物,打上了这样那样的意义标识。

          在一个意义世界生存,并在一个意义世界里离去,这是精神生命的一大特征。

          如果这个“意义”太难理解,再举例,最引人注意的“意义”,便是“道德”——生存,以道德的名义。我们其实是养家糊口,其实是自私自利,但是,我们要选择一个自欺的道德理由:我要拯救人类!我要世道人心!我要……道德可以安慰我们的无意义的渺小的生存……

     

     

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