• 2011-07-16

    人不能解决的,神也不能——读印度史札记04

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    戴来京,偶然忧国忧民,说中国没有神,人心不古。云云。用“囚徒困境”理论反驳他,说道德本是人类内生的,有没有神都会有道德,人心不古跟神没关系。把他说服了。难得说服他,颇为得意。

    大学时,受刘小枫影响,读了不少神学。现在不爱看了,了解人心,神学的确有益,但它们本身不是真知。

    如今流行一种知识分子的时髦理论,是没有神,人心溃散,道德败坏。这种话毫无历史根据。神的国度,别只看欧美,也看看印度,那里到处是神,虫子有人珍惜,贱民卑贱不如蚂蚁,神帮助他们了吗?

    关于神,还有另一种神话,就是没有神,人就不会珍惜人,就不会有人人平等。这也是胡说。印度教是搞种姓制度的!看过食人史,欧美殖民者到大洋洲,见到那些土著,认为他们不是人类,于是……杀掉吃了。《动物农庄》讲动物平等,两条腿的更平等。《1984》讲奴役即自由。这些空话,诡辩有很难?中国文化主流是无神论,但并不排斥外族,只是嫌他们没有文化,如果他们能读孔孟,也接纳他们。这难道不是平等?

    实际上,人人平等的最根本原因和保障,是技术进步带来的交流与互助,而不是宗教。

    这不是说,神无用,而是说,人不能解决的问题,神其实也解决不了。反过来也如此。

    如果不喜欢这结论,还有一个老奸巨猾的回答:人是神造的,人在做,就是神在做。岂不闻乎——人在做,天在看。

    只是,你做得好不好,别指望神帮手。

     

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