• 2011-06-11

    读诗记⊙弥尔顿/《失乐园》Ⅴ

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    读弥尔顿16081674)得注意他的生卒。

    弥尔顿青年时,伽利略已取得了辉煌成就,被教廷软禁,他十分景仰,还专门去拜访过伽利略。他死时,同乡牛顿才几岁——牛顿生于伽利略去世那一年,大家都觉得是他是伽利略转世。弥尔顿死后十三年,牛顿出版《自然哲学》,彻底毁掉了基督教的思想基础。理性与宗教从此分道扬镳,再未融合。庄子讲“道术为天下裂”,欧洲人比我们更感同身受,毕竟我们人神分裂了几千年。

    弥尔顿活动于文艺复兴初期,中古基督教和现代科学,裂缝还不大,中国话叫“人神杂糅”。弥尔顿在《失乐园》里做了大量糅合基督教和现代科学的努力,想化解伽利略跟基督教的矛盾。所以有人叫他“人文主义基督徒”。

    如果他多活二十年,还这样写《失乐园》吗?我怀疑不会。牛顿一出世,毁掉了一切!

    弥尔顿融合基督教和现代科学的努力,我最感兴趣的,是他对伊甸园的重新阐释。他认为,人类原是“理性”的,但被诱惑吃了树上的果子后,知善恶,便堕落到无理性的原罪。这解释极其离奇古怪,因为:知善恶,本身正是一种理性行为,怎么倒是非理性?这解释毫无说服力,虽然我能理解弥尔顿悲天悯人的苦心。

    这是当时人的想法,还是弥尔顿的异想天开?我很好奇。

    读《失乐园》,我们可以发现我们自己——我们的思想想必跟弥尔顿一样,是一锅乱糟糟的用习惯和思考熬成的大杂烩。今天,我们身上很多习以为常、理所当然的想法,诸如:克隆人亵渎神圣、同性恋不能结婚,等等,将来是不是也显得迂腐?——比如克隆人亵渎神圣——如果我们不信神,何来神圣?最多说克隆人可能影响现有的道德体系罢了。

     

    2011-6-11

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