• 2011-04-09

    [摘录]许倬云:宗教是一种人生态度 知识应具有永久价值

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          作为一个现代人文学科的学生,我必须对宗教下一个定义。宗教并不仅具有教义,拥有信徒的组织;宗教更应是一种人生态度。因此,我愿意把宗教两字改为宗教精神。宗教精神的意念就包含了哲学以外更有热诚的信念。 

         先看一个读书人可能获得的个人经验,也就是说个人自己的体念。凡是认真的研究人员,大约都知道广博的兴趣是做研究的第一推动力,选定一个题目做去,往往为了好奇心,为了要解答一团疑问的冲动。好奇的追寻绝不根源于任何生理的需要,而是纯粹心智的活动。而且,好奇可以继续发展,由一个问题推到另一个问题,始终在追索。若是有人以为追索应该有尽头,他也许会因为一生永远不得解答而沮丧,而嗒然中废。若是他一直就知道这是一个无尽无止的旅程,他反倒会为了“追寻”本身而发展出一种热诚。因为追寻是一种挑战,人在应付这个挑战时,却能精神奋发。喜好悠闲的人也许并不欣赏无休无止的追寻,但是悠闲有时会造成无聊,大多数的人还是宁可忙碌的。忙碌须要有目标,知识的追寻正可以作为这样一个目标。

         一位真正的研究人员不仅要追寻问题,而且他追寻的问题本身又必须具有某种意义。他大致对自己所从事的研究范围有一个通盘的认识,同时有几个与通盘结构密接相连的假设,他的一切研究都是为了考验这几个假设以及为了修正这几个假设。对自己研究范围的通盘认识大致或多或少会影响一己的人生哲学。一位生物学家对于生命的了解,会影响到他对人类生死的态度;一位天文学家对宇宙结构的认识,也极可能影响到他的价值观念。社会科学家和人文学科的工作者,由于对象就是人类本身,其认识之影响于处世态度更不待言。这种系统化的认识,正是一己对于知识统一的基础。而统一的知识,无论如何,可以使一个人不致东拉西扯,杂乱无章。理性的思考有赖于系统的知识,有意义的人生观也有赖于完整的知识系统。

          追寻知识的热诚、诚实及超越自身的习惯以及完整的人生观,这三者都是研究人员在实际工作中必然会发展的几个属性,而这些属性正与具宗教精神者须经历的若干经验相吻合。但是,我们仍旧需要有一些我们认为有永久价值的事物。对于一名知识分子,知识本身应该是具有永久价值的。

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